Qarabağ ve Azərbaycanın mövzusu haqqinda

QİYAMƏTİN ƏLAMƏTLƏRİ

Tarix boyunca bir çox insan dağların heybətli strukturlarını, ulduzların və Günəşin böyüklüklərini öz primitiv anlayışlarına görə şərh etmiş; kainatın sonsuza qədər var olacağını zənn etmişlər. Bu inanış çox tanrılı və materialist Yunan fəlsəfələrinin, Sümer və Misir dinlərinin bel sümüyünü meydana gətirmişdir. Belə bir inanca sahib insanların böyük bir yanılma içində olduqları bizlərə Quranda bildirilmişdir. Allahın Quranda verdiyi xəbərlərdən biri kainatın yaradıldığı və bir sonunun olduğu gerçəyidir. Bütün insanlar və canlılar kimi kainatın da bir ölümü vardır. Milyardlarla ildir işləyən qüsursuz nizam hər şeyi yaradan Rəbbimizin əsəridir və bu nizam ONUN əmriylə və ONUN təyin etdiyi bir zamanda görkəmli bir şəkildə sona çatacaq.

Тарихин ахыны ичиндя инсанларын яксяриййяти даь�ларын hейбятли гурулушуна, улдузларын вя Эцняшин бюйцклцйцня юз ибтидаи гаврайышына уйьун олараг мя�на вер��миш вя каинатын сонсузлуьа гядяр мювъуд олаъаьына инан�мышды. Онларын бу инанъы чохтанрылы вя мадий�йат�чы йунан фялсяфяляринин, Шумер вя Мисир динляринин онур�ьа сцтунуну тяшкил етмишдир.

Бу ъцр дцшцнян инсанларын неъя йанылдыгларыны би�зя Гур�ан хябяр вермишдир. Аллаhын Гур�анда бил�дир�ди�йи хябярлярдян бири дя каинатын йарадылмасы вя онун со���нунун да олаъаьы hягигяти иля баьлыдыр. Бцтцн инсанлар вя ъанлылар кими каинатын да бир юлцмц олаъаг. Мил��йардларла илдир гцсурсуз ишляйян бу низам hяр шейи йа��радан Ряббимизин ясяридир. Бу низам Онун ямри иля вя Онун мцяййян етдийи бир вахтда мюhтяшям формада битяъяк.

Каинатын микроорганизмлярдян инсанлара гядяр ичин�дяки бцтцн ъанлылар, улдузлар вя галактикаларла бир��ликдя арадан галдырылаъаьы ан айялярдя �саат� кялмя�си иля ифадя едилир. Бу �саат� бизим билдийимиз саат де�йил, Гур�анда �гийамят вахты� мя�насында ишлядилян мц�яй��йян вя хцсуси бир саатдыр.

Гур�анда �гийамят сааты�нын эяляъяйи хябяри иля йа�нашы hямин вахт баш веряъяк hадисяляр дя бцтцн мяр�hя�ляляри иля мцфяссял сурятдя тясвир едилиб: �Эюй йары�лыб парчаландыьы заман�, �Дянизляр гайнайыб бир-бириня гарышаъаьы заман�, �Даьлар йериндян гопардылаъаьы заман�, �Эцняш сарыныб-бцкцляъяйи заман��

Инсанларын бу дяhшятли мцсибятлярдян горх�ма�сы, тялашы вя чашгынлыьы, гачыб эизляняъяк hеч бир йе�рин олмайаъаьы да айялярдя мцфяссял шякилдя гейд едил�миш��дир. Бурадан да гийамятин каинат тарихиндя бянзя�ри олмамыш чох бюйцк бир мцсибят олаъаьы нятиъясиня эя�лирик.

�Гийамят эцнц� вя �Юлцм, Гийамят, Ъяhянням� ад�лы китабларымызда гийамят эцнц иля баьлы ятрафлы мя��лу����мат вар. Ялиниздяки китаб ися гийамят эцнцнцн йахынла���ша�ъаьы вахт баш веряъяйи хябяр верилян hадисялярдян бяhс едир. Буну хцсусиля билдирмялийик ки, каинаты эюз�ля�йян нятиъянин hяр дюврдя диггятялайиг бир мювзу олмасы айялярдян дя мя�лумдур. Гур�анда инсанларын Пейьямбя�римиздян (с.я.в.) гийамят саатынын ня вахт эяляъяйини со�рушмасы беля хябяр верилир:

�Сяндян саат (гийамят) hаггында сорушурлар ки, ня вахт гопаъаг� (�Я�раф�, 7/187).

�Сяндян гийамятин ня заман гопаъаьы барядя сорушурлар� (�Назиат�, 79/42).

Пейьямбяримизя (с.я.в.) бу ъцр суал верянляря �О, ан�ъаг Ряббимя мя�лумдур� (�Я�раф�, 7/187) шяклиндя ъа�ваб вермясини Аллащ ямр етмишдир. Бунунла да ги�йа�мя�тин ня вахт гопаъаьыны анъаг Аллаhын билдийини ифадя етмишдир. Йухарыда гейд едилян айядян ися айдын олур ки, гийамятин ня вахт гопаъаьы иля баьлы мя�лумат инсанлардан эизлядилиб